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POEMAS DE RUMI SOBRE EL AMOR MÍSTICO

Camiseta de amor a Rumi con un derviche y una frase de Rumi

NO TE PIERDAS NUESTRA LISTA DE REPRODUCCIÓN DE RUM

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EL DIOS SHIVA

Imagen del Dios shiva

EL DIOS SHIVA: DESTRUCCIÓN Y TRANSFORMACIÓN

LOS SÍMBOLOS DEL DIOS  SHIVA NOS HABLAN

EL CAMINO ESPIRITUAL DE LA NO-DUALIDAD

FORMAS DE ATRAER LA ENERGÍA Y PODER DEL DIOS SHIVA

IMPULSA CON FUERZA EL CAMBIO DE TU VIDA CON ESTE PACK PRÁCTICO DE MANTRAS DE SHIVA

Curso de mantra de shiva, es un pack de mantras con una imagen de shiva y explicaciones sobre sus características
Pack de mantras de Shiva

CAMPOS EN LOS QUE EL DIOS SHIVA PUEDE BENEFICIARNOS:

  • Desapego: de lo que ya cumplió su ciclo
  • Transformación  de patrones. 
  • Silencio para meditar.
  • Coraje ante el cambio
  • Protección y limpieza energética.
  • Disciplina (tapas) 
  • Conciencia testigo.
  • Purificación de cuerpo-energía-espacio.
  • Creatividad sagrada que hace danzar la vida. 
Camisetas de shiva para hombre y para mujer, que aparecen posando con ella en la ciudad y en la montaña
Ropa de dioses de la India

UNA PEQUEÑA PRÁCTICA

!-Define tu motivo (uno de los diez de arriba).

2-Siéntate unos minutos: Inhala suave por la nariz; al exhalar, repite mentalmente OM NAMAH SHIVAYA

3- Completa 108 repeticiones de este mantra con una mala (rosario) o contando dedos.

4 – Ofrece el resultado: “Entrego este motivo a la conciencia de Shiva; que caiga lo que deba caer, que permanezca lo verdadero y lo beneficioso para mi evolución”.

5. Realiza esta práctica 21 o 40 días seguidos manteniendo el horario.  

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LA MEDITACIÓN DEL CORAZÓN

EL YOGA DEL CORAZÓN | La medicina suprema

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Yogui meditando con los canales de energía irradiando desde su corazón
La meditación del corazón.


LOS NUDOS O “GRANTHIS” DEL CORAZÓN

Un corazón con bloqueos que impiden que su energía y su luz se irradie libremente.
Sanación de los bloqueos del corazón.


LAS CAPAS DEL CORAZÓN

Alguna de las meditaciones que propondremos en este libro  establecen un contacto directo con el corazón como órgano físico y también emocional. Esto va a tener un gran efecto benéfico sobre nuestro cuerpo y nuestro estado felicidad. Sin embargo,  ahondando  en Hridaya no solo lograremos esto pues, como hemos explicado, de Hridaya dependen los demás centros cardiales, sino que nos acercaremos a una plenitud del alma y a un estado de amor y dicha incondicional.

ENTRA EN ESTA COMPLETA GUÍA TEÓRICA Y PRÁCTICA
HACIA LA APERTURA DE TU CORAZÓN

Un libro espiritual de yoga para sanar el corazón rodeado de velas y flores en un templo.

Aquí puedes acceder gratuitamente a una poderosa práctica de meditación conocida como “Metta”, destinada a la apertura del corazón y el desarrollo de la compasión.

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Imagen de un vídeo de meditación Metta para la compasión guiada.
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ARUNACHALA | La montaña sagrada de India

Hoy en día, la existencia de la montaña Arunachala es ampliamente conocida por el sobresaliente santo de India Ramana Maharshi, cuya vida se fusionó con su existencia. Pero el origen sagrado de este lugar ya está presente en antiguas escrituras. El Shiva Purana  narra la historia del enfrentamiento que surgió entre Brahma y Vishnu sobre quién era superior, quién era el origen de todo. En medio de su discusión, Shiva apareció ante ellos como un pilar de Luz (Jyothi sthambam ) y los desafió a encontrar la Fuente. Quien lo consiguiera, sería declarado superior. Brahma, tomando la forma de un cisne (Hamsa ), voló hacia el cielo para rastrear la Fuente. Vishnu, en forma de jabalí (Varaha) , se lanzó hacia abajo con la misma intención. Sin embargo, tras un gran esfuerzo, Vishnu admitió su incapacidad de encontrar la Fuente y aceptó su derrota. Por su lado, Brahma mintió diciendo que él sí la había encontrado. Pero no pudo engañar a Shiva que lo maldijo con no poder tener un templo dedicado a él en la tierra. Sin embargo, como la Luz  de la columna era demasiado deslumbrante, Shiva decidió manifestarse como Arunachala.

En el significado interno del mito, Brahma representa el intelecto, Vishnu el ego y Shiva el Ser. El ego y el intelecto se dan cuenta de sus limitaciones y de la imposibilidad de conocer al Atman, que está más allá de los sentidos y de la dualidad.

Se asegura que en esta columna de fuego de la que surgió Arunachala está el origen de todo. Y esto parece coincidir con el análisis que algunos geólogos realizaron en su día. Según sus estudios, aseguraban que el origen de esas piedras podría remontarse al origen de los tiempos. En verdad, un enorme halo de leyenda y misticismo  rodea a esta colina. De ahí que el Arunagiri pradakshina , o la circunvalación con los pies descalzos alrededor de Arunachala, sea una práctica espiritual tradicional a la que Sri Bhagavan concedía mucha importancia y siempre animaba. En la tradición espiritual Siddha de Tamil Nadu, incluso el Sol y la Luna hacen un pradakshina alrededor de la montaña Arunachala y no se elevan directamente por encima de ella.  

Existe un dicho tamil que dice: “al ver a Chidambaram, al nacer, en Tiruvarur, al morir en Kasi, o simplemente al pensar en Arunachala, uno seguramente alcanzará la Liberación.”

Esto señala el poder de la forma y el nombre que se le concede tradicionalmente a la montaña. Sin embargo, Sri Ramana Maharshi hizo una matización a este dicho; no todos podrán ver Chidambaram en su vida, ni nacer en Tiravarur o morir en Kasi…sin embargo,  todas las personas tienen la oportunidad de pensar en Arunachala.

                     “¿Puede haber un camino más directo al despertar? Ninguna práctica sería necesaria sino una entrega al pensamiento de la sagrada colina, que nos llevará por su mero recuerdo a la fuente del sí mismo.”

“ Mukti ninaikka varul Arunachalam “, sentencia en el Sri Arunachala Patikam

“Arunachala, cuyo mero pensamiento otorga liberación”.

 En realidad esta montaña es una expresión material perfecta de este Ser que mora invisible para la mente en el seno de todas las cosas. Por eso ejerce en ella un poder de atracción para aquellos que están maduros y abiertos espiritualmente, pues es el Ser Supremo que brota como “Yo” en todos los corazones.

     En el verso cuatro de Ulladu Narpadu ( Los cuarenta versos sobre la realidad ), Sri Bhagavan dice: 

“Si uno mismo es una forma, el mundo y Dios también lo serán”. 

De este modo, esta colina es un don de Dios para hacerse visible a los hombres en el mundo material. Es una puerta  para que el buscador  logre su acceso a la eternidad misteriosa de lo inmanifestado.

“Sólo para revelar tu estado [trascendente] sin habla [es decir, a través del silencio], estás parado como una colina que brilla desde la tierra al cielo”, 

Lo que aparentemente es una colina común, esconde el impulso magnético de Dios para que retornemos a nuestra verdadera naturaleza. Si en la filosofía advaita escuchamos en alguna ocasión que, a través de la auto-indagación, la mente destruye a la mente. Cuando somos capaces de entregarnos con fe y devoción a la forma (murti) de la montaña, puede darse el despertar de la ilusión en que nos identificamos con nuestro cuerpo. Es decir: la forma de Arunachala puede destruir nuestra propia forma; el nombre de Arunachala puede destruir nuestro propio nombre.

      “¡Oh, Arunachala !, en el mismo momento en que pensé en tu nombre,

  me atrapaste y me atrajiste hacia ti. ¿Quién puede comprender tu grandeza?”.

 A lo largo de los siglos, los santos y los sabios han cantado versos en sánscrito, tamil y otros idiomas indios, ensalzando el poder único de Arunachala para desarraigar el ego y otorgar autoconocimiento. Esto hace que la montaña sea considerada un jnana-guru. Si el gurú es aquel que nos lleva a la comprensión de nuestra verdadera naturaleza, debe comprenderse a Arunachala como el gurú que, a través de su silencio, potencia el poder de la auto-indagación en nosotros que nos llevará establecernos en el Sí mismo.

Si bien la aparición temporal de Sri Ramana Maharshi fue una emanación centrífuga de la luz del conocimiento, del silencio que enseña; tras su desaparición, permaneció eterno en la montaña Arunachala como Gurú de los sinceros buscadores. Su fuerza centrípeta  nos llevará de la forma al vacío y del nombre al silencio para establecernos en Brahman.